Царевский С.Н.

Аспирант, кафедра политологии Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского

Гражданское общество исторически сложилось как «система независимых от государства общественных институтов и отношений, которые призваны обеспечить условия для самореализации отдельных индивидов и коллективов, реализации частных интересов и потребностей. Структуру гражданского общества образуют добровольные организации, ассоциации граждан, способных конструктивно взаимодействовать во имя общих целей» [1, 30].

Проблема становления гражданского общества в России в последнее время является одной из самых популярных тем, обсуждаемых на уровне как науки, так и политики. Ведь основная задача данных институтов - обеспечение полноценной и устойчивой обратной связи со всеми тремя ветвями власти. В отсутствии этого властная система изолируется и начинает стагнировать. Развиваются коррупция, клановость, стремление к решению проблем любыми, зачастую противоз...го общества. Ведь российский социум имел ограниченный опыт гражданской самоорганизации как по времени (конец XIX - начало XX веков), так и по качеству (в условиях самодержавия или советского режима, а также преобладания политической культуры патерналистского типа ни один из институтов демократии и гражданского общества не мог реализоваться в полной мере).

Рассмотрение проблемы формирования гражданского общества через призму политической культуры дает возможность составить обобщенное, интегрированное представление о совокупности предпосылок и условий, определяющих судьбу гражданского общества в нашей стране. Ибо все эти как предпосылки, так и условия нашли - так или иначе - свое отражение в структурах массовой политической культуры россиян, определяя ее характер, содержание и тенденции эволюции.

«По сути, политическая культура, - справедливо полагает К. Г. Холодковский, - это кристаллизованная форма социальной психологии и исторический общественный опыт» [3, 36].